2180.明代“尚态”书法：吴门书派

　　明代“尚态”书法：吴门书派
　　中国书法发展到明朝，似乎高峰期已过，书家一面继承，一面创新。以“尚态”为特征的明代书坛呈现出一派百花争艳的繁荣景象。
　　明代(1368—1644)各朝皇帝，大多喜好翰墨，且以临习二王行草书为主，常赐御札给臣下，各地翻刻法帖之风十分活跃，帖学发展空前。明代的“简牍之美，几越唐宋”。但是几经翻刻的帖本离真本越来越远，一味仿效翻刻本，使明后期书法往往妍媚有余，古朴不足。其次，明后期，科举取士重书法，又以欧、赵为标准，因而常见的书法多是拘谨呆板，工整雷同，形成了所谓的“台阁体”。
　　一、崇尚帖学的“三宋二沈”
　　明初，书法承袭元代，以复古为主，崇尚帖学。其成就不算很大，代表人物是“三宋二沈”。他们多长于小楷及行草。“三宋”指宋燧、宋克和宋广，宋燧善写小篆，楷书、草书也很不错；宋广专擅草书；宋克在“三宋”中成就最大，以章草成就最著，其书劲健豪迈、道丽典雅，为后世所重。宋克传世之作有《急就章卷》、《草书唐人诗卷》等。
　　
　　“二沈”指沈度、沈粲两兄弟。沈度专工楷书，其书是“台阁体”之典型，沈粲擅行、草，章草亦精。
　　此外，以狂草名重一时的解缙，其草书直抒胸臆、天真烂漫，对晚明狂草有一定的影响。
　　二、直取魏晋的“吴门三家”
　　明朝中叶，经济发达，商业繁荣，书法也相应的获得了发展。繁华的三吴地区，涌现了一批名振四海的书法名家，时有“天下书法归吾吴”之说。他们突破世俗习气，避开当时台阁陋习和只具妍媚之书风，直取魏晋，号称“明朝中兴”，成为明中期代表书家，代表人物为吴门三家～—祝允明、文征明、王宠等。
　　祝允明(1460—1526)，字希哲，长洲(今江苏吴县)人。因生而右手六指，故号祝枝山。工诗文、书法，为“吴中四才子”之一。
　　
　　祝允明出身名门，家人皆善书。他聪颖过人，五岁能作径尺大字。书法初学徐有贞、李应祯，小楷学钟、王以及智永，草书学怀素、黄山谷，融通之际，自成风格。其小楷《出师表》、《临黄庭经卷》豪纵奔逸，神韵天然。其草书成就更著，有“明代草书第一”之称，也正是其毫无拘束、狂放不羁性格之体现，写得雄奇奔放、变幻莫测。时人有“变化出入不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸”之评。其留世名作有《草书诗轴》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等等。
　　文征明(1470～1559)，初名壁，后名征明，字征仲，别号衡山，长洲(今江苏吴县)人。幼不慧，长乃颖异，　　诗、画、书、文皆通。书法诸体皆工，以小楷、行书成就最高。其小楷宗右军，草书师怀素，行书仿苏、黄、米，隶学钟繇，篆法李阳冰。其小楷圆劲淡雅，白有风神，代表作有《离骚经》、《前后赤壁赋》等。其行书多得晋人笔法，尤得力于《圣教序》，写得古雅苍健、姿媚遒劲。代表作有《滕王阁序》、《纪行诗卷》、《西苑诗册》等。文征明门徒极多，名重一时。
　　王宠(1494一l533)，字履仁，后改履吉，号雅宜山人，吴县人。少有才华却屡试不第，遂随文征明等人以诗文书画自娱。王宠以小楷见重于世。明人有“其书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出时人上”之评，其小楷师法虞世南、钟繇、二王等，尤得力于王献之，风格古雅空灵，神韵超逸，作品有《滕王阁序》、《西苑诗卷》、《自书诗卷》等。
　　此外，吴中书法名家还有沈周、吴宽、唐寅、陈道复、陆师道、周天球、王樨登等；吴中地区之外的书家主要有张弼、陆深、莫云卿、陈献章等。
　　三、文人气息浓重的董其昌
　　董其昌(15561636)，字玄宰，号思白、香光居士，华亭(今上海松江)人，官至南京礼部尚书，谥文敏，人称董文敏、董华亭等。书I[日i皆通，书法以颜书为根基，遍学钟、王、李邕、徐浩、米芾、杨凝式诸家，博采众长而ILl立一家，名扬海内外，有“尺素短札，流布人间，争购宝之”之说。
　　其昌性和易，又通禅理，书法在其生前已很有名。其行、楷、草诸体皆善，行草作品则更多。行书作品如《琵琶行》、《项元汴墓志铭》、《万岁通天帖跋》、《答客难》等，写得“圆劲苍秀，兼有颜骨赵姿．而顾盼雄毅，加精采焉”，其行草作品如《题蜀素帖》、《书李白诗卷》、《自书诗卷》，“闪闪如迅霆飞电”，“丰采姿神，飘飘欲仙”。董其昌的行草书正如他的画，带有浓重的文人气息。其楷书作品有《法华经》、《洛神赋》等。
　　
　　
　　当时称雄书坛的“四大家”，除董其昌外，还有与他齐名的邢侗、张瑞图、米万钟三人。他们在继承二王传统的基础上，力求革新，书风很具个性，给晚期书坛带来了一股清风。
　　四、晚明的叛逆潮流：徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐
　　晚明时期，政局El益腐朽衰退，民族矛盾尖锐，社会动荡不安。著名思想家李贽向“存天理，去人欲”这一明初以来的朱程理学提出了公开的挑战，他提出了“天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而自足”的观点，极大地解放了人们的思想。在这种思想的影响下，当时的文艺领域开始趋向个性的追求和表现。在书法上，徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐等人，力图摆脱传统书法的束缚，另辟新径，寻求个性，成为晚明书坛的叛逆潮流。
　　徐渭(1521—1593)，字文清，更字文长，号天池山人、青藤道士，人称徐文长，山阴(今浙江绍兴)人。自幼聪明，学识过人而少怀大志。其音乐、诗文、书画皆通，又会骑马舞剑，为当时奇才。其书博取众家之长，尤得力于宋苏黄米三家而自成风格 【书法讲座】，其狂草直抒胸臆，一气呵成。用笔沉着有力，章法奇崛飘逸，风神尽出天然。
　　徐渭的书法是人间情感宣泄的表露，又是对传统的大胆反叛，给人以强烈的震撼力。
　　
　　除徐渭外，张瑞图的行草转笔处多用折笔，呈三角交叉之状，有跳荡之姿，成就“并不在董其昌下”。而黄道周的行草参有钟繇、索靖笔法，方笔多而圆笔少，波磔多而停蓄少，既见传统，又含新意。倪元璐行草善于欹侧取势，结体紧密，奇趣横生。
　　明代书法还有一个特征，即书家多能兼诗画印，并能相互借鉴。明后期书家多善篆刻，文征明之子文彭以石刻印，非常有名。而书家兼擅诗文、绘画、篆刻者在清朝则更为突出。