再议王铎：其实王铎在书法艺术上是悲哀的，也是国人的劣根性

王铎，字觉斯，河南孟津人，明清大书法家,御封“神笔”。由于他仕二主，降清，其精湛的书法艺术也随着他的名节被尘封了几百年。上世纪八十年代，由于日本书法显彰会的推崇而形成了王铎书法热。
当王铎越来越多的书法作品展现在人们面前时，整个华人甚至整个世界都不得不被王铎精湛的书法艺术所吸引、所陶醉、所折服。启功大师称王铎：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”。沙孟海称其为“中兴之主”，“得二王正传矫正赵孟頫董其昌的未流之失”，并有“后王胜先王”之说。
王铎书法势如风樯阵马形象，具有撼人心脾的力量，巨幅连绵草气度雄浑，涨墨淋淳，章法宕逸，奇险老辣之笔是王羲之所不及的，所以“后王胜先王”之说是不为过的，可以毫不夸张地说，王铎书法成为几百年来甚至近千年来不可逾越的巅峰。
然而前一时期央视的千年书法专题片对王铎却只字未提，使人感到不解和困惑，这不能不说是王铎的悲哀。是编导者的疏漏还是权威机构的不认同？是他仕二主、降清？王铎的书法应作如何历史定位？
对王铎的非议，历史上都有，乾隆的文字狱曾把王铎的诗书当做禁书毁之一炬，他的书法也受到很大的影响。王羲之的书法地位除了具有书法上成就外，唐太宗对其的推崇也起到了不可低估的作用。
八十年代后形成的王铎书法热如滔滔江水不可阻挡，中国书协为避偏废之虞，评奖时有意识封杀其风，结果八届国展几乎不见黑王铎的影子，说明权威机构对书法走向的影响。笔者认为艺术必须是真实的，神圣的，不能以君子的好恶为标准，不能把政治上的世俗偏见强加到艺术上，倘如此将误人之弟，这才是真正的悲哀，时代的悲哀，艺术的悲哀。
明代是一个书法激情丰盛的时代，书法家对笔墨的认识上，是历史的一个高度。些出版物上一直说南有董其昌、北有王铎，那么，巅峰对决，谁为王者？我认为，综合实力当属董其昌，无论是从袭法自然上，还是笔墨神采上，董其昌都超过了王铎。
王铎的书法在风格上可以和赵孟頫齐名，但在本质上还是集大俗而成。相对于董其昌的高雅显得卑劣了许多。比如，王铎的笔意，没有摆脱“二王”的束缚，他本人对晋唐、宋人之法的没有完全融合，露骨明显；在笔墨上追求形式和造型，看似意趣深厚，只是表面，没有浸染到书法的精神上。而董其昌的书法食古无痕，笔笔精到，笔走龙蛇，看似疲软，却让人著笔慨叹不及。有中国宗教之大学问。他对笔墨的理解尤为深厚，将笔墨活灵活现于字的本身之中。特别是他书法线条的枯圆劲道，实属怀素第二。
笔者提出以上的观点决不是对王铎的偏爱，而是要给历史以公允，也希望同仁们提出自己的看法和高见，并允许争论，只有这样，艺术才会永远青春。