王勇超：关于弘扬关中文化，讲好中国故事的建议
浏览次数：148 - 发表：2022-01-11 10:31
党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，而中华民族幅员辽阔，传统文化源远流长，如何具体践行这一宏大的治国理念就成为摆在我们面前亟待解决的现实问题。
作为文化资源大省，陕西文化尤其是关中文化堪称中华传统文化的祖脉和根基，所谓“关中者，天下之脊，中原之龙首”“得关中者得天下”云云，都体现了作为十三朝古都的关中地理文化在中华传统文化中的重要地位。就如中华优秀传统文化的博大精深一样，关中文化也内蕴丰富，包罗长安文化、黄河文化、丝路文化、秦岭文化等诸多文化形态。如何既能从总体和宏观层面对关中文化进行阐释和理解，又能着眼于具体的历史事象进行微观透视，将弘扬关中文化落到实处，同样是我们不得不考虑的关键所在。
对此，我们结合共建“一带一路”倡议，以丝绸之路世界文化遗产陕西段七个遗址点中的关中文化遗迹“两宫四寺”也即“汉长安城未央宫、唐长安城大明宫、慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟”为窗口，管中窥豹，弘扬关中文化，讲好中国故事。
一、以“两宫四寺”为窗口，弘扬关中文化。
首先，充分认识“两宫”在关中文化中的盛世治世文化标识。汉长安城未央宫和唐长安城大明宫是汉唐政治文化中心，唐诗中描写两宫壮丽宏伟景象及其国家政通人和局面，诸如“九天阊阖开宫殿”“政和世理音洋洋”的大量诗篇，正是汉唐统治者和政治家推行儒家“仁政德治”“民贵君轻”思想的集中体现，而中央开展的“不忘初心，牢记使命”主题教育即“以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运”及其全面建设小康社会的政策导向和治国理念与此优秀传统文化一脉相承。某种意义上来说，“实现中华民族伟大复兴的中国梦”可以说就是复兴“忆昔开元全盛日”“公私仓廪俱丰实”的汉唐盛世理想和国家富强、民族振兴、人民幸福的现实美好愿景。
尤为重要的是，我们不但要弘扬这种“治世之音安以乐”的盛世文化，还要看到“乱世之音怨以怒”的历史鉴戒作用，探掘“两宫”的战火颓败和“四寺”的盛衰变迁及其背后的深层原因，增强忧患意识，所谓“谁言长乐殊未央，回首青青千里草”云云，道尽了两宫“荆棘铜驼”之感，而这正是中央反复提及的风险和危机，即“我国发展仍面临不少风险和挑战”，“我们要保持清醒头脑，增强忧患意识”。
其次，全面阐释“四寺”在关中文化中的佛学宗教文化标识。与玄奘法师、义净法师西行印度及归国在慈恩寺大雁塔和荐福寺小雁塔译经息息相关，四寺在中国佛教史上意义重大。一是认识佛教的中国化历程与意义。习近平在访问联合国教科文组织总部时发表的演讲中多次提到佛教中国化的历程与意义，称“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化。”二是体现玄奘西行的坚韧精神。针对玄奘西行取经和在大雁塔译经，习近平称“中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”三是领略佛教文物的人文精神。习近平在谈到法门寺佛教文物时称“我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题，就是对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神；不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。”玄奘、义净分别从陆海“丝绸之路”带回了大量佛经、舍利、佛像等文物，我们也应深入探掘这些精美文物中所蕴藏的丰厚人文精神并融入到关中文化和中华文化中。
再次，深刻理解“两宫四寺”在关中文化中的丝绸之路文化标识。“两宫四寺”最为突出的关中文化标识就是丝路文化。习近平在访问丝路沿线中亚国家时曾多次提及陕西西安在丝绸之路中的重要地位，如访问哈萨克斯坦时说“我的家乡陕西，就位于古丝绸之路的起点”。访问乌兹别克斯坦时指着一幅古丝绸之路地图说“那里是西安，丝绸之路的起点，也是我的故乡”。我们要紧紧抓住这一历史契机，全面弘扬关中文化中的丝路开拓精神。
二、以“两宫四寺”为题材，讲好中国故事。
如何“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，不但要有宏观的顶层政策设计，还要通过具体的遗址文物等加以践行和传播，也就是习近平所说的“一滴水里观沧海，一粒沙中看世界”，而通过讲故事的形式，把大命题融入到小故事中，以深入浅出的生动方式呈现出来，是习近平传达治国安邦理念和政治外交智慧的重要方式，这对于我们以“两宫四寺”中所蕴含的丰富题材来“讲好中国故事”，具有很好的启示和借鉴意义。建议采取如下措施：
其一，文献上，相关文献整理是弘扬关中文化和讲好中国故事的基础。一方面搜集与关中文化相关的长安文化、丝路文化、都城文化、遗址文化等文献史料，另一方面整理与两宫四寺及其张骞出使西域有关的历史、考古、文物、关学、佛教、文学、艺术等文献，同时搜罗当代学者已有与上述相关的学术论著，设立专门图书室进行收藏陈列。
其二，学术上，在文献搜集整理的基础上，一是加强高校科研院所的学术研究，就两宫四寺的历史、考古、文物、哲学、关学、佛教、文学、艺术等领域撰写学术论著，挖掘其中的关中文化内涵并阐述其在中华优秀传统文化中的历史地位。二是面向普通读者的科普普及，撰写一定数量的通俗易懂的科普文章，推广传播关中文化。三是申报设立两宫四寺关中文化的重大项目，以课题的形式促进关中文化学术研究。
其三，文学上，在学术研究的基础上，围绕与两宫四寺相关的历史、政治、佛教等丰富题材进行小说、戏剧、诗歌、散文文学创作，尤其重视小说和戏剧这类能够体现讲故事吸引人的体裁，以《西游记》对玄奘西行宣传的深远影响为代表。对此习近平说：“根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论。”并称佛教的中国化历程“给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响”。
其四，艺术上，以“关中·黄河文化研究院”为中心，联合陕西师大相关院所，诸如文学院、美术学院、音乐学院、书法研究院等，对与两宫四寺相关的佛像、建筑、碑刻、壁画、文物等进行艺术书法美学研究，进而探掘其中所包含的丰富关中文化内蕴。
其五，教育上，一方面，充分发挥两宫四寺的遗址实地及其相关博物院、馆的教育功能。习近平总书记2015年在西安博物院和小雁塔考察时强调“一个博物院就是一所大学校”，正说明了两宫四寺及其博物院、馆的教育作用。另一方面，依托“关中·黄河文化研究院”和“陕西文化资源开发协同创新中心”，申请设立关中文化研究专业进行硕博研究生招录，组织教师编纂《关中文化概论》教材，开设关中文化和丝路文化课程，在教育教学上全面弘扬关中文化。
其六，传播上，一是组织召开与两宫四寺和关中文化相关的各类大中型学术研讨会和专家学者学术讲座，发挥腾讯会议等电子媒介的传播优势；二是借助西安关中各类电视台、广播电台及中国社会科学报、、等媒介，及时地将前期学术文学艺术影视动漫成果作品宣传推广出去，提高关中文化的影响力。
其七，旅游上，将两宫四寺关中文化的学术研究与文旅产业结合起来，在两宫四寺的游人观览及导游解说中融入丰富的历史文化故事传说，提高关中文化的吸引力，有效避免韩东《有关大雁塔》诗所说的“有关大雁塔，我们又能知道什么？我们爬上去，看看四周的风景，然后再下来”的现象发生。
其八，团队上，以“关中·黄河文化研究院”和“陕西文化资源开发协同创新中心”为依托，联合陕西师大相关院所，如文学院、历史文化学院、美术学院、地理科学与旅游学院、宗教研究中心、国际长安学研究院、“一带一路”文化研究院等，并联合全国高校科研机构尤其是陕西高校相关院所进行合作研究。
综上所述，我们希望在习近平总书记的相关优秀传统文化、丝绸之路文化、佛教的中国化、博物院大学校、以百姓心为心、讲好中国故事等讲话政策和治国理念引领下，以丝路世遗之关中两宫四寺为考察中心，通过弘扬关中文化和长安文化来弘扬中华优秀传统文化。当然，这只是一个开端，研究对象也仅仅局限于申遗成功的位于关中的六处遗产来管窥关中文化，而我们知道，当年丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产计划启动时，陕西确定了12处20个点，除了上述7处外，还包括天坛遗址、法门寺地宫等13处遗产，这13处遗产也皆分布于关中地区，所以我们的目标是在此初始研究计划基础上，进一步对这13处文化遗产进行后续研究，全面挖掘其中的关中文化内蕴，进一步研究和弘扬关中民俗文化，形成传承和弘扬大关中文化的宏阔格局。
作为文化资源大省，陕西文化尤其是关中文化堪称中华传统文化的祖脉和根基，所谓“关中者，天下之脊，中原之龙首”“得关中者得天下”云云，都体现了作为十三朝古都的关中地理文化在中华传统文化中的重要地位。就如中华优秀传统文化的博大精深一样，关中文化也内蕴丰富，包罗长安文化、黄河文化、丝路文化、秦岭文化等诸多文化形态。如何既能从总体和宏观层面对关中文化进行阐释和理解，又能着眼于具体的历史事象进行微观透视，将弘扬关中文化落到实处，同样是我们不得不考虑的关键所在。
对此，我们结合共建“一带一路”倡议，以丝绸之路世界文化遗产陕西段七个遗址点中的关中文化遗迹“两宫四寺”也即“汉长安城未央宫、唐长安城大明宫、慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟”为窗口，管中窥豹，弘扬关中文化，讲好中国故事。
一、以“两宫四寺”为窗口，弘扬关中文化。
首先，充分认识“两宫”在关中文化中的盛世治世文化标识。汉长安城未央宫和唐长安城大明宫是汉唐政治文化中心，唐诗中描写两宫壮丽宏伟景象及其国家政通人和局面，诸如“九天阊阖开宫殿”“政和世理音洋洋”的大量诗篇，正是汉唐统治者和政治家推行儒家“仁政德治”“民贵君轻”思想的集中体现，而中央开展的“不忘初心，牢记使命”主题教育即“以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运”及其全面建设小康社会的政策导向和治国理念与此优秀传统文化一脉相承。某种意义上来说，“实现中华民族伟大复兴的中国梦”可以说就是复兴“忆昔开元全盛日”“公私仓廪俱丰实”的汉唐盛世理想和国家富强、民族振兴、人民幸福的现实美好愿景。
尤为重要的是，我们不但要弘扬这种“治世之音安以乐”的盛世文化，还要看到“乱世之音怨以怒”的历史鉴戒作用，探掘“两宫”的战火颓败和“四寺”的盛衰变迁及其背后的深层原因，增强忧患意识，所谓“谁言长乐殊未央，回首青青千里草”云云，道尽了两宫“荆棘铜驼”之感，而这正是中央反复提及的风险和危机，即“我国发展仍面临不少风险和挑战”，“我们要保持清醒头脑，增强忧患意识”。
其次，全面阐释“四寺”在关中文化中的佛学宗教文化标识。与玄奘法师、义净法师西行印度及归国在慈恩寺大雁塔和荐福寺小雁塔译经息息相关，四寺在中国佛教史上意义重大。一是认识佛教的中国化历程与意义。习近平在访问联合国教科文组织总部时发表的演讲中多次提到佛教中国化的历程与意义，称“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化。”二是体现玄奘西行的坚韧精神。针对玄奘西行取经和在大雁塔译经，习近平称“中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”三是领略佛教文物的人文精神。习近平在谈到法门寺佛教文物时称“我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题，就是对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神；不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。”玄奘、义净分别从陆海“丝绸之路”带回了大量佛经、舍利、佛像等文物，我们也应深入探掘这些精美文物中所蕴藏的丰厚人文精神并融入到关中文化和中华文化中。
再次，深刻理解“两宫四寺”在关中文化中的丝绸之路文化标识。“两宫四寺”最为突出的关中文化标识就是丝路文化。习近平在访问丝路沿线中亚国家时曾多次提及陕西西安在丝绸之路中的重要地位，如访问哈萨克斯坦时说“我的家乡陕西，就位于古丝绸之路的起点”。访问乌兹别克斯坦时指着一幅古丝绸之路地图说“那里是西安，丝绸之路的起点，也是我的故乡”。我们要紧紧抓住这一历史契机，全面弘扬关中文化中的丝路开拓精神。
二、以“两宫四寺”为题材，讲好中国故事。
如何“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，不但要有宏观的顶层政策设计，还要通过具体的遗址文物等加以践行和传播，也就是习近平所说的“一滴水里观沧海，一粒沙中看世界”，而通过讲故事的形式，把大命题融入到小故事中，以深入浅出的生动方式呈现出来，是习近平传达治国安邦理念和政治外交智慧的重要方式，这对于我们以“两宫四寺”中所蕴含的丰富题材来“讲好中国故事”，具有很好的启示和借鉴意义。建议采取如下措施：
其一，文献上，相关文献整理是弘扬关中文化和讲好中国故事的基础。一方面搜集与关中文化相关的长安文化、丝路文化、都城文化、遗址文化等文献史料，另一方面整理与两宫四寺及其张骞出使西域有关的历史、考古、文物、关学、佛教、文学、艺术等文献，同时搜罗当代学者已有与上述相关的学术论著，设立专门图书室进行收藏陈列。
其二，学术上，在文献搜集整理的基础上，一是加强高校科研院所的学术研究，就两宫四寺的历史、考古、文物、哲学、关学、佛教、文学、艺术等领域撰写学术论著，挖掘其中的关中文化内涵并阐述其在中华优秀传统文化中的历史地位。二是面向普通读者的科普普及，撰写一定数量的通俗易懂的科普文章，推广传播关中文化。三是申报设立两宫四寺关中文化的重大项目，以课题的形式促进关中文化学术研究。
其三，文学上，在学术研究的基础上，围绕与两宫四寺相关的历史、政治、佛教等丰富题材进行小说、戏剧、诗歌、散文文学创作，尤其重视小说和戏剧这类能够体现讲故事吸引人的体裁，以《西游记》对玄奘西行宣传的深远影响为代表。对此习近平说：“根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论。”并称佛教的中国化历程“给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响”。
其四，艺术上，以“关中·黄河文化研究院”为中心，联合陕西师大相关院所，诸如文学院、美术学院、音乐学院、书法研究院等，对与两宫四寺相关的佛像、建筑、碑刻、壁画、文物等进行艺术书法美学研究，进而探掘其中所包含的丰富关中文化内蕴。
其五，教育上，一方面，充分发挥两宫四寺的遗址实地及其相关博物院、馆的教育功能。习近平总书记2015年在西安博物院和小雁塔考察时强调“一个博物院就是一所大学校”，正说明了两宫四寺及其博物院、馆的教育作用。另一方面，依托“关中·黄河文化研究院”和“陕西文化资源开发协同创新中心”，申请设立关中文化研究专业进行硕博研究生招录，组织教师编纂《关中文化概论》教材，开设关中文化和丝路文化课程，在教育教学上全面弘扬关中文化。
其六，传播上，一是组织召开与两宫四寺和关中文化相关的各类大中型学术研讨会和专家学者学术讲座，发挥腾讯会议等电子媒介的传播优势；二是借助西安关中各类电视台、广播电台及中国社会科学报、、等媒介，及时地将前期学术文学艺术影视动漫成果作品宣传推广出去，提高关中文化的影响力。
其七，旅游上，将两宫四寺关中文化的学术研究与文旅产业结合起来，在两宫四寺的游人观览及导游解说中融入丰富的历史文化故事传说，提高关中文化的吸引力，有效避免韩东《有关大雁塔》诗所说的“有关大雁塔，我们又能知道什么？我们爬上去，看看四周的风景，然后再下来”的现象发生。
其八，团队上，以“关中·黄河文化研究院”和“陕西文化资源开发协同创新中心”为依托，联合陕西师大相关院所，如文学院、历史文化学院、美术学院、地理科学与旅游学院、宗教研究中心、国际长安学研究院、“一带一路”文化研究院等，并联合全国高校科研机构尤其是陕西高校相关院所进行合作研究。
综上所述，我们希望在习近平总书记的相关优秀传统文化、丝绸之路文化、佛教的中国化、博物院大学校、以百姓心为心、讲好中国故事等讲话政策和治国理念引领下，以丝路世遗之关中两宫四寺为考察中心，通过弘扬关中文化和长安文化来弘扬中华优秀传统文化。当然，这只是一个开端，研究对象也仅仅局限于申遗成功的位于关中的六处遗产来管窥关中文化，而我们知道，当年丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产计划启动时，陕西确定了12处20个点，除了上述7处外，还包括天坛遗址、法门寺地宫等13处遗产，这13处遗产也皆分布于关中地区，所以我们的目标是在此初始研究计划基础上，进一步对这13处文化遗产进行后续研究，全面挖掘其中的关中文化内蕴，进一步研究和弘扬关中民俗文化，形成传承和弘扬大关中文化的宏阔格局。