还原大师——何绍基的书法世界

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何绍基
何绍基，湖南道县人，是晚清著名的学者、书法家、诗人，其家族四代均是当时名重一时的书家。在家学的影响下，他广读经文、勤习书法，篆隶行楷诸体皆有成就，尤擅行草，且尤为精通金石书画。他通经史、律算，尤精小学。他也是近代提倡宋诗的重要人物之一，论诗主张“人与文一”、“先学为人”，而后直抒性情，“说自家的话”。清代大家何绍基作为书法领域“有清二百余年来的第一人”，他结合碑帖两派，融汇四体，最终形成了独树一帜的独特书法风貌。
何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。何绍基的书法将各体熔铸古人，自成一家以书法著称于世，誉为清代第一。

现场展品
“还原大师—何绍基的书法世界”中的“还原”一词其实一语三关，其一，意在将何绍基还原到当时的历史情境。何绍基生活的19世纪为碑学书风鼎盛发展时期，文人访碑、刻印、治小学的氛围极浓，而何绍基是这股潮流中的佼佼者。
其二是为了还原何绍基这位书法大师丰富的精神面貌。他长在高官大第的身份，严格的家教，为官近二十年的经历，澹泊耿介的性情、深厚的学识、金石书画收藏及诗歌上的成就，造就了一个与众不同的何绍基，他既是文臣，亦是学者、藏家、诗家，而为我们所熟知的书家身份与其他身份可谓相辅相成。
其三还原何绍基真实、全面的书法面貌。何绍基一生沉浸在书法的世界里，40岁左右的作品尽显中和之美，50岁左右的作品雄强而奇崛，60岁左右的作品古朴而老辣，每个阶段皆有过人之处。
第一部分书虽一艺，与性、道通
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1、家学渊源
何绍基出生在湖南道州东门一个世代书香家庭。先世于宋朝时自山东青州南渡，儒业相继，入清以来祖上皆为秀才，耕读传家。其父何凌汉于困苦中谋自强，勤奋学习，35岁高中探花，改变了何氏家族的命运，三代以其为贵。何绍基8岁时举家入都，开始接受家学，父亲告诫"不许出书屋"，他亦谨承家训，发愤读书，"惟书爱最真，坐卧不离手"。何凌汉一生多次担任学政，友朋皆宿儒，门生遍天下。在他言传身教之下，何绍基兄弟四人无一不善书，被称为"何氏四杰"，而其孙何维朴亦继承家学，又工写山水。这种一门数代，皆饮书誉的盛象，在历史上并不多见。

清拓何绍基书何凌汉神道碑

何凌汉写《东方朔赞》册页

何绍京行书“风高柳眼”七言联

何庆涵行书团扇面
2、"真名士"
何绍基自37岁登进士第至57岁从四川学政任上被罢，20年间淡泊名利、刚直不阿，被士民称赞“是真名士”。48岁在国史馆任史馆提调时，曾建言史馆总裁穆彰阿为三品以下大臣作传，遭拒，当日即愤然辞官。55岁简放四川学政的任上，他不仅视学各地、督学有功，使四川僻壤“文教蔚兴”，还关心民生、严劾贪官，终因得罪权贵而被罢官。
他正直澹泊的襟怀与唐代的忠臣颜真卿有几份相似，故他亦十分推崇颜书，他曾说“鲁公为人刚劲不阿，观其书，如观其人。吾爱其书格之高，实仪其立身之峻。”在他辞官后，仍心系时事，任教书院，以期为政府振兴培养人才。